Книга о Марийском народе

Добро пожаловать

О книге:

В данной книге представлена история Марийского народа. Здесь рассмотрено происхождение, особенности языка, обычаи и нравы. Все факты подкреплены источниками и ссылками на них.

Приятного прочтения

УПРОЧЕНИЕ ФЕОДАЛЬНОГО СТРОЯ И ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ МАРИЙСКОЙ НАРОДНОСТИ (XVII—XVIII вв.) ФЕОДАЛЬНЫЙ ПОРЯДОК И КРЕСТЬЯНСКАЯ ОБЩИНА

Основной смысл этого документа состоит в том, что никто, кроме государственной казны, ясачными землями и оброчными угодьями распоряжаться не может, если даже они запустели. Писцовая инструкция 1685 г. со­держала пункт: «А которые мордовские, и черемисские, и чувашские, и вотяцкие и бортничьи угодья по сыску исстари запустели, и те пустые угодья отдавать на об­рок охочим людем».

Укажем еще на одну важную статью Уложения (гл. X, ст. 231), которая утверждала незыблемость фео­дального землевладения в любой его форме, т. е. была непосредственно направлена против самовольства кре­стьян: «А будет кто-нибудь на государеве или на вотчинникове или на помещикове землю писцовую межу испортит и столбы вымечет, или грани высечет, или ямы заровняет, или землю перепашет, а по суду и по сыску про то сыщется допряма: и тех людей на спорных ме­жах бита кнутом нещадно, и бив кнутом, вкинути в тюрму на неделю, а исцу велети межи и грани зделати и ямы выкопати по-прежнему. А будет такое дело учи-нити крестьяне меж себя в одной волости или в селе: и им по тому же учинити наказание, бити их кнутьем же, а межу и грань велеть зделати по-прежнему» ¹⁴.

В Марийском крае твердое установление межей и граней было хлопотным делом, и границы владений оп­ределялись очень приблизительно, что и порождало, при случае, большие споры и многолетние тяжбы. С боль­шим запозданием писцовая инструкция 1685 г. предпи­сывала: «А которые русским людем даны мордовские, и чувашские, и черемисские, и всякие земли, и те рус­ские люди, сверх своих дач, завладели многими земля­ми... лишние земли у тех русских людей отмеривать и отмежевать к я'сашным землям в ясак попрежнему». Велено было и вообще во избежание могущих возник­нуть споров «те мордовские, и черемисские, и чуваш­ские земли с поместными и с вотчинниковыми землями розмежевать... и межи и грани учинить, и на межах ве­леть ямы копать и грани тесать, и в книге те межи ве­леть писать подлинно». Пока шли эти суд да дело, церковные феодалы успели оттягать и записать на себя значительные земельные площади, которыми прежде пользовались марийцы. Но когда марийские крестьяне явочным порядком опромышливали или заселяли вновь эти земли, правительство в большинстве случаев стано­вилось на сторону монастырей.

Вятской архивной комиссией на сей счет опубликован ряд документов, из которых мы приведем некоторые выдержки. Так, в 1690-х гг. Вятский Успенский Трифо­нов монастырь довольно легко выиграл судное дело у крестьян вновь основанных деревень Вичьмари, Бутюн-га тож, Ашкака, Большой и Малой Сарды с починками, которые, по царскому указу, велено было «приписать в Вяцкий уезд, в Березовской стан, к монастырским вот­чинам»,  а  «черемису и новокрещенов тех вышеописанных деревень, которые на тех их монастырских землях поселились... сослать на прежние тягла и ясаки, где кто, преж сего жили».

Старцы Трифонова монастыря верно рассчитали, как решить это дело (а также ряд других поземельных спо­ров с марийскими крестьянами) в свою пользу, ибо в своих челобитьях они ссылались не только на то, что «они ж, черемиса, вновь поселились же на их монастыр­ской вотчинной на пашенной земле», но и на то, что заселение произведено «без его великого государя гра­мот и без памятей, своим самовольством... покиня свои прежние житья и его великого государя тяглые земли и деревни и волости впусте» ¹⁷. Согласно Соборному Уло­жению 1649 г. быть ясачным крестьянином означало веч­ное, со всем потомством, зависимое положение, при ко­тором непосредственный производитель выступает в качестве живого придатка к земле.

Марийские крестьяне не были привязаны к поместь­ям и церковным вотчинам, но правительственными ука­зами они были прикреплены к тем «ясакам» или «жеребьям», т. е. к податным земельным участкам, на которых в составе волостных «населенных земель» их заставала очередная государственная перепись.