Добро пожаловать
О книге:
В данной книге представлена история Марийского народа. Здесь рассмотрено происхождение, особенности языка, обычаи и нравы. Все факты подкреплены источниками и ссылками на них.
Приятного прочтения
КОКШАЙСКО-ПРИВОЛЖСКИЙ РАЙОН
19!. Говоры елабужских и сарапульских марийцев, вместе с распространенными к востоку от них (в Закамье) мензелинском и калтасин-ским говорами, входят уже в состав типичного восточно-марийского наречия 192.
В пределах Уржумско-Вятского района еще совсем-недавно можно было выявить черты культурно-бытовых различий между отдельными марийскими группами. Например, марийцы деревень, группирующихся вокруг с. Байса (к северу от Уржума), по типу вышивки,украшениям и способу ношения женского головного убора ничем не отличались от живущих к западу сенурско-торьяльских марийцев; но несколько иной костюм и особенно способ ношения «шымакша» ( по-местному «колпак») наблюдается к югу от Уржума, в районе с. Шурма с окружающими деревнями, где и в других элементах культуры проявлялась большая близость не к сернурско-торьяльским, а к турекским марийцам 193. Тем не менее, все марийское население Уржумско-Вятского района относилось к этнографической общности «шымакшан марий» и локальные различия говора и одежды не служили препятствием к семейно-брачным и иным формам общения на всей этой территории.
Рассмотрим вопрос об
этническом составе и этнических взаимоотношениях разноязычного населения Уржумско-Вятского
района в целом. Материалы, которыми в пореформенный период располагало Вятское
статистическое бюро, показывают, что русская колонизация Уржумского и
Малмыжского уездов, начавшаяся на исходе XVI в., заметно
усилившаяся во второй половине XVII
в., наиболее интенсивно проходила в XVIII—
XIX вв., причем основное направление ее движения шла с
севера на юг194. В 1811 г. в составе населения Уржумского уезда
числилось 41 950 податных душ, а среди них 14 172 податных марийца. Все же в
это время марийцы еще преобладали над русскими поселенцами в 
средней
и южной частях уезда195. По X ревизии 1858
г. в податный оклад было записано 84 578 уржумских крестьян,
среди которых марийцы составили явное меньшинство, даже в тех 12 волостях, что
после революции были включены в состав Марийской автономной области (затем
МарАССР).
Указанная ревизия выявила численное преобладание марийцев над русскими только в Сернурской вол. (82%) и Конганурской (60,9%); равную их пропорцию п Ирмучашской вол. (50 на 50%) и меньшую долю марийцев в волостях: Кораксолинской (45,7%), Се.ндинекой (38,8), Кукнурской (38,7), Кузнецовской (35,1), Косолаповской (34,8), Кужнурской (32,4%); и совсем немного марийцев в волостях: Турекской (17,5%), Хлебниковской (6,6) и Кокшинской (4,8%) 1Э6.
. В пореформенный период приток русского (и лишь отчасти марийского) населения из Яранского, Котельнического и других северных уездов на более свободные и плодородные земли средней и. южной частей Уржумского уезда продолжался в массовом порядке. Как отмечал И. Н. Смирнов, «с 1858 г. до 3884 г. на—селение прибыло на 32%. Южные черемисские волости наполнялись все сильнее: Конганурская увеличилась на 46%, Кораксолинская — на 45, Ирмучашская — на 57, Турекская — на 63, Хлебниковская — на 58, Мазар-ская — на 48, Кузнецовская — на 59, Кошлановская — на 73%. В это же время в северных волостях население убыло на 3—21%» 197..В 1887 г. на 191 тыс. смешанного населения Уржумского уезда марийцев приходилось только 67 тыс., то есть 35%.
В общем итоге к концу XIX в. сложилась очень пестрая картина этнического поселенного состава. Из 800 уржумских деревень с марийскими названиями 266 (в северных волостях и близ г. Уржума) оказались со сплошь русским населением, 205 деревень имели марийских жителей, но со значительным процентом русских припущенников, и только 329